Page 29 - יום ירושלים תשפא
P. 29
הרב דוד תורג'מן שליט"א
סגולתו של חודש אייר
חודש אייר זכה לשמש כמארח של זמני הישועה שאירעו לישראל השומעים ,ושב על דבריו שבעוד שבעים שנה ירושלים תחזור
לידיים יהודיות! בדור האחרון .ויש לשאול ,מדוע דווקא חודש אייר זכה בכך?
חתנו של רבי דוד ,רבי מסעוד אבן כליפא ,קיבל במתנה את אותו הגמרא במסכת מגילה דנה מהו הזמן המתאים ביותר לקבוע
את מקרא מגילה בשנה בה יש שני חודשי אדר .בתחילה ,סברה השופר מחותנו .ובהיותו מן הצופים והמצפים לישועה לקח חלק
הגמרא שיש לקבוע את הקריאה באדר ראשון ,שהרי 'זרירין בישיבות ההסתדרות הציונות ,ומעת לעת בביקוריו בארץ הקודש,
מקדימין למצוות' ,אך ,סוברת הגמרא ש'לסמוך גאולה לגאולה' הוא לקח עימו את השופר.
באחת מנסיעותיו ,פגש את רבה של ירושלים הגאון רבי אליהו כלל גדול יותר ,ועל-כן ,יש לסמוך את גאולת אדר לגאולת ניסן,
פרדס זצ"ל ,ובאותו מפגש הוזמן גם הרב שלמה גורן הרב הראשי ולקבוע את חג הפורים באדר שני.
והנה הראנו דבר פלא הרב ברנסטיין זצ"ל מבריטניה .הרמ"א לצה"ל ,ובתום אותה הפגישה סיפר הרב אבן כליפא לרב גורן את
פסק איך כותבים את המילה אייר )באבה"ע בהלכות גיטין סימן סיפורו של השופר שאיתו .החליט רבי מסעוד להפקיד את השופר
קכו( " -אייר ,בשני יודי"ן ואם כתב בחד יו"ד ,פסול ,אם לא בשעת בידי הרב גורן באומרו כי אצלו המקום הראוי ביותר לשמור את
הדחק .ויש נמנעין ליתן גט באייר ,אך במקום הדחק נותנין וכותבין השופר.
הרב גורן התרגש מהמתנה ,והשיב לרבי מסעוד אבן כליפא ,כי בב' יודי"ן" .והנה בהגהות רעק"א שם הביא מילקוט שמעוני ,ראיה
שכותבין בשתי יודין ,שהרי איי"ר הוא ראשי תיבות של אברהם ימסור את השופר לחמיו "הרב הנזיר" ,שגם הוא נקרא רבי דוד
יצחק יעקב רחל .סתם ולא פירש .ופירשוֹ הרב ברנסטיין ,מדוע הכהן כשם חמיו וגם הוא מתנהג בחסידות ובטהרה.
במלחמת ששת הימים הרב גורן יצא עם כוחות הצנחנים לאל- דווקא רחל? מפני שלאבות הקדושים אברהם יצחק ויעקב הקב"ה
נשבע לתת את ארץ ישראל ,ולרחל אימנו הבטיח " -ושבו בנים עריש ,שם נפגע הקומנדקר שנסע בו ,השופר שלקח איתו נשרף
בפגיעה ,אך הרב ניצל עם ספר התורה בניסי ניסים .כשקיבל הרב לגבולם" והוא פלאות!
ראיתי להביא כאן סיפור פלאי עתיק ,שראיתי לראשונה בספר את ההודעה ממוטה גור מפקד חטיבת הצנחנים ,על הפריצה לעיר
העתיקה ,הזדרז הרב גורן להצטרף שיצא זה מכבר להסופר היקר הרב
לכוחות .ואולם ,נזכר שאין בידו משה חיים סוויסה שליט"א .וכך הוא
שופר. מספר .בשנת תרנ"ז ) (1897הגיע
מיד נזכר בשופר שהפקיד אצל ככל שנוסיף אחדות – תוסיף לכהן ברבנות בעיר ואם בישראל
חמיו ,והוא נסע אליו במהירות ירושלים תת כוחה הסגולי לנו, תלמסאן שבאלג'יר רבי דוד הכהן
ברכבו באמצע הלילה .הרב הנזיר ומתוך ההודאה על גאולתנו ופדות סקלי זצ"ל )בעל המחבר -שו"ת
נחרד לשמוע דפיקות חזקות בדלת, נפשנו – נזכה לגאולה שלמה. קרית חנה דוד( ביחד עם רבי חיים
ובהיותו בתענית דיבור לא הבין את
בלייח זצ"ל.
שאלתו של הרב גורן ,עד שנזכר באותם שנים ,הייתה העיר נתונה
בשופר הטמון למעלה בספריה מזה תחת שלטונם של קנאים מוסלמים
כעשר שנים .וכך ,מטפס הרב גורן שהחריפו את התנכלויותיהם
על הספריה ומוצא את השופר ואיתו ליהודים .ובראות חכמי הקהילה
את צער היהודים ,החליטו לארגן מפגש פיוס עם ראשי הקנאים הוא שועט אל העיר העתיקה יחד עם כוחות הצנחנים .בשופר זה
תקע הרב גורן שבעים שנה בדיוק אחר הכרזתו ונבואתו של רבי ביום שישי בשעה שתסתיים התפילה במסגדים בצהרי היום.
היה זה יום שישי כ"ו באייר תרנ"ז ,רבי חיים בלייח ורבי דוד הכהן דוד הכהן סקלי זצ"ל.
ביום זה בו באו ישראל בירושלים של מטה -שב הקב"ה סקלי ,גדולי עולם שתורתם וחסידותם נודעו בשערים ,מלווים
בראשי הקהל ונכבדיו ,ניגשו אל ההמון המוסת בכניסה למסגד לירושלים של מעלה .הרב משה צבי נריה זצ"ל ביאר ,שירושלים
המרכזי שבעיר בעת סיום תפילתם .המוסלמים ,היו בטוחים שהנה ניתנה בידינו רק כאשר היינו באחדות :העם בלב אחד ,עם צבא
שוב באו היהודים להשמיע דברי חנופה ושבח על דת האסלאם ,אחד ודרך שער אחד; מפני שירושלים היא עיר של אחדות ושלום.
ובהיותם דרוכים לשמוע את מוצא פיהם .אך ,בהפתעה ,היהודים "ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו" " -עיר שמחברת ישראל
החלו לצעוק דברי תוכחה וזעקה אל עבר הקהל המוסלמי תוך זה לזה" )ירושלמי( .מתוך כך היא עיר התורה שניתנה לישראל
שהם מעוררים מהומה רבתי "אתם חושבים שירושלים שייכת בהיותם כאיש אחד בלב אחד ,ואורה -זו תורה -נשפעת ממנה
לכם"? "היו יודעים כי בעוד שבעים שנה ,כעת חיה ,ירושלים תשוב לכל קצוות תבל.
ככל שנוסיף אחדות -תוסיף ירושלים תת כוחה הסגולי לנו, להיות בידיים יהודיות תחת שלטון ישראל!".
ואחר כל זאת ,לעיניהם המשתאות של המוסלמים ,הוציא רבי ומתוך ההודאה על גאולתנו ופדות נפשנו -נזכה לגאולה שלימה,
דוד הכהן שופר מחיקו ,ותקע תקיעה ארוכה שהחרידה את בבניין בית קדשנו ותפארתנו ,ונשמע קול שופרו של משיח ,בב"א.
איחוד רבני הציונות הדתית יום ירושלים תשפ"א 29