Page 9 - יום ירושלים תשפא
P. 9
חברי
הועדה
החסיד לא הצליחו לשרוד בירושלים. מלכות ה‘ בבונה ירושלים? כיוון שיש הפרש בין מלכות בית
דוד למלכות ה‘ ,אנו לא כוללים את שתיהן בברכה אחת .על
הסוד של ירושת ירושלים רמוז בפסוק שהגמרא מזכירה כן אנו מזכירים לעצמנו בברכת ”הטוב והמטיב“ שאנו רוצים
)ברכות מט” .(.אימתי בונה ירושלים ה‘? בזמן שנדחי ישראל
יכנס“ .כשהיו בארץ ישראל שש מאות אלף נפש ,זכינו לכבוש את מלכות ה‘ שלוש פעמים.
חצי מירושלים .וכשהתקבצו עוד ועוד מנדחי ישראל והיינו מלכות אחת – כנגד ברכת ”הטוב והמטיב“ .מלכות שנייה
כבר שש מאות אלף גברים מבן עשרים שנה ומעלה ,נכבשה – כנגד ברכת ”בונה ירושלים“ ,שהזכרנו בה את מלכות בית
דוד ולא הזכרנו מלכות ה‘ .מלכות שלישית – כנגד ברכת
כל ירושלים. הארץ שגם בה לא הזכרנו מלכות ה‘ )אבל כנגד הברכה
המספר הזה ,שישים ריבוא ,הוא המספר שמנה ישראל הראשונה לא צריך ,כיוון שכבר מוזכר שם המלך בתחילת
בעת מתן תורה ,והמהות של ירושלים היא מתן תורה. הברכה( .וכיוון שהזכרנו את מלכות ה‘ שלוש פעמים ,אנו
שנאמר” :כִּי ִמצִּיּוֹן ֵתּצֵא תוֹרָה ,וּדְבַר ה‘ ִמירוּ ָשׁלִָם“ .שבתחילה מזכירים שלוש פעמים שהוא מטיב לנו” ,הוּא ֵה ִטיב לָנוּ .הוּא
היה מתן תורה מסיני ,אך לעתיד תצא התורה מציון ,כמו ֵמ ִטיב לָנוּ .הוּא י ֵי ִטיב לָנוּ“ ,ומזכירים שלוש פעמים שה‘ גומל
שאומרים הנביאים ישעיהו ומיכה .על כן צריך שיהיו בה אתנו חסדים” .הוּא גְ ָמלָנוּ .הוּא גוֹ ְמלֵנוּ .הוּא י ִגְ ְמלֵנוּ לָעַד ֵחן
שישים ריבוא כמו בשעת מתן
ו ָ ֶח ֶסד ו ְרַ ֲח ִמים ו ְרֵיו ַח ו ְ ַהצָּלָה
תורה הראשון. ו ְכָל טוֹב“.
כך מובא בשם הגאון "בניין ירושלים אינה בניינים בלבד ,שאם וממשיכה הגמרא שם
מווילנה בספר ”קול התור“ חלילה יהיו ירושלים וערי "היום אנו שולטים ואומרת ,שכל החותם ”מושיע
)א ,ט( ששאלו את הגר“א באופן רשמי בכל ירושלים ובכל הר הבית, את ישראל“ בברכת ”בונה
כמה פעמים על צורת הגאולה והשלטון הזה צריך יותר חיזוק ,כידוע .ומתי ירושלים“ – הרי זה בור .כן
ואמר” :אם יהיה אפשר נשלוט עוד ועוד בירושלים ובהר הבית? פסק ב“שולחן ערוך“ )קפח
להעביר לארץ ישראל ששים כאשר יעלו עוד ועוד נידחים ויתקבצו לארץ ד( :לחתום ”בונה ירושלים או
ריבוא בפעם אחת ,צריכים ישראל ".יהודה בנויות תחת שלטון זר – מנחם ציון בבנין ירושלים“.
לעשות זאת מיד ,כי מספר הערים הללו נחשבות חרבות ,והרואה אותן הגמרא מסבירה למה לא
זה של ששים ריבוא כוח קורע את בגדיו" חותמים ”מושיע את ישראל“,
גדול ושלם להכריע את הס“מ למרות שהברכה כוללת
)השטן( בשערי ירושלים“ .וזה את בקשת הרחמים על עם
פלא לראות איך גדולי ישראל ישראל .כיוון שבניין ירושלים
הוא גאולת ישראל .וזה יסוד עצום :אתה רוצה להושיע את חזו את העתיד בחכמתם שהיא גדולה מנבואה.
היום אנו שולטים באופן רשמי בכל ירושלים ובכל הר ישראל – תבנה את ירושלים .אתה רוצה לבנות את ירושלים
הבית ,והשלטון הזה צריך יותר חיזוק ,כידוע .ומתי נשלוט – תושיע את ישראל.
כך זה מופיע בגמרא” :ורב נחמן אמר :אפילו פתח ב‘רחם עוד ועוד בירושלים ובהר הבית? כאשר יעלו עוד ועוד נידחים
על ישראל‘ חותם ב‘בונה ירושלים‘ ,משום שנאמר’ :בונה ויתקבצו לארץ ישראל .ממש כמו שאומר הפסוק.
ירושלים ה‘ נדחי ישראל יכנס‘ ,אימתי בונה ירושלים ה‘? בזמן
מאיסת ירושלים התחילה על-ידי ירבעם בן נבט ,והיא שנדחי ישראל יכנס“ )ברכות מט ע“א(.
החטיאה את ישראל לדורי דורות .מאיסה שהתחילה
זה דבר פלא מופלא שקורה בימינו ,בניין ירושלים קשור במלכות בית דוד ונגררה למאיסת ה‘ יתברך .את הקשר
בקשר הדוק עם העלייה של ישראל לארץ ישראל .שבתחילה ,ההדוק שבין מלכות בית דוד לבניין ירושלים אפשר לראות
כאשר לא גרו מספיק יהודים בארץ ישראל ,היה חשש לגור גם בספר תהילים .דוד המלך מזכיר בתהילים עשרות פעמים
בירושלים .כך היה עם האר“י ז“ל ,שחשש לגור בירושלים את ירושלים ואת ציון .במיוחד בשיר המעלות שעוסק
למרות שנולד בה ,מחמת הטומאה הגדולה שהייתה אחוזה בציפייה לבניין ירושלים ובית המקדש .שם נאמרִ ” :אם ֶא ֵתּן
שם בקודש .מהרח“ו ,תלמידו המובהק שהלך לגור בירושליםְ ,שׁנ ַת לְעֵינ ָי לְעַ ְפעַ ַפּי ְתּנוּ ָמה :עַד ֶא ְמצָא ָמקוֹם לַה‘ ִמ ְשׁכָּנוֹת
ברח ממנה מחמת הגזרה של אבו סיפין .אור החיים הקדוש לַ ֲאבִיר י ַ ֲעק ֹב“ .וחותם שם” :כִּי בָ ַחר ה‘ בְּצִיּוֹן ִאוּ ָהּ לְמוֹ ָשׁב לוֹ“
בנה שם ישיבה והצליח לשהות בה פחות משנה .מהסיבה ומסייםָ ” :שׁם אַצְ ִמי ַח ֶקרֶן לְדָו ִד עָרַכְ ִתּי נ ֵר לִ ְמ ִשׁי ִחי“ .יהי רצון
הזאת עבר החיד“א לגור בחברון ,גם הרמח“ל ורבי יהודה במהרה בימינו ,אמן .חזק חזק ונתחזק!
איחוד רבני הציונות הדתית יום ירושלים תשפ"א 9
