Page 8 - יום ירושלים תשפא
P. 8
הרב שמואל אליהו צילום :נריה לוי
’ ָהא ֹ ֵמר לִירוּ ָשׁלִַם תּוּ ָשׁב‘
אחד הדברים שהוא ממש ֵקץ ְמג ֻלֶּה הוא בניין ירושלים להחזיר המלכות ולבנות הבית ,והם היו מבקשין :להעמיד
והתרחבותה .מתקיים בה הפסוק )זכריה ,ב ,ח( ְ ” :פּרָזוֹת המלכות ולהעמיד הבית ולהמשיך שלוות הארץ“.
כן כתב ג“כ הרא“ש )סי‘ כב( והטור בסימן קפ“ח )קסו,(. ֵתּ ֵשׁב י ְרוּ ָשׁלִַם ֵמר ֹב אָדָם וּבְ ֵה ָמה בְּתוֹכָהּ .ו ַ ֲאנ ִי ֶא ְהי ֶה לָּהּ,
נ ְאֻם ה‘ ,חוֹ ַמת ֵאשׁ ָסבִיב וּלְכָבוֹד ֶא ְהי ֶה בְתוֹכָהּ“ .במלחמת וכן כתב הרמב“ן בספר ההשגות )על סה“מ לרמב“ם שרש
השחרור כבשו הירדנים את הרובע היהודי בירושלים והרסו א אות ט( ,כי אחרי חורבן הבית שינו את לשון ברכת המזון
אותו ואת כל בתי-הכנסת שבו .אחר כך אמר מפקד הלגיון והוסיפו ”ומלכות בית דוד משיחך במהרה תחזירנה למקומה
הירדני ,עבדאללה א-תל” :השכונה היהודית נהרסה ולא ותבנה ירושלים“” .כי את הענין תיקן שלמה ובית דינו ,והלשון
נותר בה מקום שלא נפגע ושלא נגרמו לו נזקים חמורים ,כפי הזמנים יאמר“.
בגמרא שם” :תניא רבי אליעזר אומר כל שלא אמר ’ארץ דבר שהפך את שיבת היהודים למקום זה לבלתי אפשרית“.
חמדה טובה ורחבה‘ בברכת הארץ ,ו‘מלכות בית דוד‘ ב‘בונה
”רבות מחשבות בלב איש ועצת ה‘ היא תקום“ .מי יגלה ירושלים‘ – לא יצא ידי חובתו“ .וצריך לחזור ולברך ברכת
עפר מעיניו של עבדאללה א-תל .יהודים חוזרים לירושלים ,המזון ,כי היא ברכה חסרה לגמרי )ברכות מח ע“ב .שו“ע
בנו את בית-הכנסת החורבה ,ובונים עוד ועוד ישיבות קפז ג(.
רש“י מסביר למה חשוב כל ובתי-כנסת .עוד ועוד בתים.
כך להזכיר את דוד ,כי ”על ידו על עבדאללה א-תל נאמר:
נתקדשה ירושלים“ .וירושלים ” ֵמ ֵפר א ֹתוֹת בַּדִּים ו ְק ֹ ְס ִמים
בלי קדושת מלכי בית דוד, י ְהוֹלֵלֵ ,מ ִשׁיב ֲחכָ ִמים אָחוֹר
לא נקראת בניין שלם .ה“בית "בניין ירושלים אינה בניינים בלבד, ו ְדַעְ ָתּם י ְ ַס ֹכֵּלֵ :מ ִקים דְּבַר עַבְדּוֹ
יוסף“ )קפ“ח( מביא את שאם חלילה יהיו ירושלים וערי ו ַ ֲעצַת ַמלְאָכָיו י ַ ְשׁלִיםָ ,הא ֹ ֵמר
הרמב“ם שכותב )בפ“ב ה“ד( יהודה בנויות תחת שלטון זר – לִירוּ ָשׁלִַם תּוּ ָשׁב וּלְעָרֵי י ְהוּדָה
”שאין נחמה גמורה אלא הערים הללו נחשבות חרבות, ִתּבָּנ ֶינ ָה ו ְ ָחרְבוֹ ֶתי ָה ֲאקוֹ ֵמם“
בחזרת מלכות בית דוד“ .בניין והרואה אותן קורע את בגדיו"
ירושלים אינה בניינים בלבד, )ישעיהו ,מד‘ ,כה‘(.
שאם חלילה יהיו ירושלים בכל תפילה ובכל פעם
וערי יהודה בנויות תחת שאנחנו מברכים ברכת המזון
שלטון זר – הערים הללו אנחנו מתפללים על בניין
ירושלים ,על בית המקדש ועל חזרת מלכות בית דוד .הגמרא נחשבות חרבות ,והרואה אותן קורע את בגדיו )שו“ע תקסא
במסכת ברכות )מח (:מסבירה את מקור התקנה :אָ ַמר רַבִּי ומשנ“ב שם ס“ק ב(.
עוד הביא ה“בית יוסף“ את טעם ”שבלי הלקט“ )סי‘ קנז(, נ ָ ָתן ,מ ֹ ֶשׁה ִתּ ֵקּן לָ ֶהם לְי ִ ְשׂרָ ֵאל בִּרְכַּת ַהזָּן ,בְּ ָשׁעָה ֶשׁיּ ָרַד לָ ֶהם
ַה ָמּן .י ְהוֹ ֻשׁעַ ִתּ ֵקּן בִּרְכַּת ָהאָרֶץ ,כֵּיו ָן ֶשׁנּ ִכְנ ְסוּ לָאָרֶץ .דָּו ִד וּ ְשׁל ֹמ ֹה שכתב כי אין ישראל נגאלים עד שיבקשו שלושה דברים:
ִתּ ְקּנוּ בּוֹנ ֶה י ְרוּ ָשׁלַי ִם .דָּו ִד ִתּ ֵקּן” ,עַל י ִ ְשׂרָ ֵאל עַ ֶמּךׇ ו ְעַל י ְרוּ ָשׁלַי ִם מלכות ה‘ ,מלכות בית דוד ובית המקדש.
וכפי שכתוב במדרש” :אמר רבי סימון בר מנסיא :אין ישראל עִירֶךׇ“ .וּ ְשׁל ֹמ ֹה ִתּ ֵקּן” ,עַל ַהבַּי ִת ַהגָּדוֹל ו ְ ַה ָקּדוֹשׁ“.
רואין סימן גאולה לעולם עד שיחזרו ויבקשו שלשתם ,הדא
בהמשך אומרת הגמרא ששלוש הברכות הראשונות הן הוא דכתיב ”אַ ַחר י ָ ֻשׁבוּ בְּנ ֵי י ִ ְשׂרָ ֵאל וּבִ ְקשׁוּ ֶאת ה‘ ֱאל ֹ ֵקי ֶהם“
חובה מהתורה .ועל זה שואל הרשב“א :למה הגמרא אמרה – זו מלכות שמים” .ו ְ ֵאת דָּו ִד ַמלְכָּם“ – זו מלכות בית דוד.
שהברכות הן תקנת משה ויהושע ודוד ושלמה? הרי מדובר ”וּ ָפ ֲחדוּ ֶאל ה‘ ו ְ ֶאל טוּבוֹ“ -זה בית המקדש )ילקוט שמעוני
בחובה מהתורה! והוא משיב ,שעיקר ברכת המזון הוא שמואל א ח -רמז קו(.
על כן הזכירו בכל ברכת המזון ובכל תפילה בקשה על מהתורה .אלא שלפני תקנות משה ויהושע ודוד ,היה יכול כל
אדם להודות על האוכל ”באי זה מטבע שירצה – אומרה“ .שלושת הדברים הללו” .והיכן מזכירין שלשתן בתפילה?
באו ”משה ויהושע ודוד ושלמה ותקנו להן מטבע לכל אחת ’משען ומבטח לצדיקים‘ – זו מלכות שמים’ .בונה ירושלים‘ –
זה בית המקדש’ .מצמיח קרן ישועה‘ – זה מלכות בית דוד“. ואחת בזמנה“.
אמנם גם במטבע שתיקנו משה ויהושע דוד ושלמה יש
הגמרא )ברכות מט ע“א( אומרת שצריך להזכיר שלוש שינויים” .ובוודאי דקודם כיבוש הארץ ובנין ירושלם לא היו
אומרין כמטבע שאמרו לאחר כיבוש ובנין .וכמו שאין אנו פעמים את מלכות ה‘ בברכת ”הטוב והמטיב“ ,בגלל שלא
אומרים כאותו מטבע שתקנו דוד ושלמה .שאנו מבקשים הזכרנו מלכות ה‘ בברכת ”בונה ירושלים“ .ולמה לא הזכרנו
8יום ירושלים תשפ"א איחוד רבני הציונות הדתית
