Page 14 - יום ירושלים תשפא
P. 14
הרב דוד דודקביץ' צילומסך :יוטיוב
"בְּז ֹאת י ִ ְת ַהלֵּל ַה ִמּ ְת ַהלֵּל"
מדברי הארי 1ז"ל עולה שלכל חודש מחודשי השנה הגוף נועד להכשירו ככלי לבניית עולם הרוח שבו – כך
יש פסוק שמתאים לו ומאפיין אותו .מכל פסוק כזה ,יוצא גם האומה מפתחת את יסודותיה הגשמיים כדי שיהיו
צירוף אחר של שם מידת הרחמים של הבורא יתברך בסיס וכלי לנשמה ולרוח שעלינו ליצוק אליהם.
הזוהר )לפרשת אמור( מתאר שאלה ותביעה אותה שמו -שם הוי"ה .למשל הפסוק של ראש חודש ניסן
שהוא ראשון לחדשי השנה הוא" :ישמחו השמים ותגל שואל הקב"ה את בני ישראל במדבר:
"אמר הקב"ה ]לישראל[ אנא יהבית לכו מן במדברא הארץ" )תהילים ,צו' ,יא'( – ראשי תיבות של שם י – ק
מההוא אתר דאקרי שמים ,דכתיב הנני ממטיר לכם – ו – ק כסדרם.
ראשי התיבות של צירוף השם בחודש אייר הוא "כִּי לחם מן השמים ,ואתון מקרבין קמאי שעורים?! ]תרגום
ִאם בְּז ֹאת י ִ ְת ַהלֵּל ַה ִמּ ְת ַהלֵּל ַה ְשׂכֵּל ו ְי ָד ֹ ַע אוֹ ִתי" )ירמיה – ,אני נתתי לכן מן במדבר ממקום שנקרא שמיים ,ואתם
ט' ,כג'( .כשמתבוננים בפסוק ,שמים לב שהשורש 'הלל' מקריבים לפני שעורים )שהם מאכל בהמה(?[ ה' השפיע
מופיע בו פעמיים .אפשר לומר שזהו רמז לאמירת ההלל לנו את ה ָמן ,המסמל שפע רוחני עצום ,ואנו לא ניצלנו אותו
הכפולה שאנו אומרים בדורנו בחודש זה ,על ניסי חודש כראוי כדי להתקדם בעבודתו יתברך .אסור לנו להישאר
במאכל הבהמה ,אלא להתרומם וליצוק תוכן לכלים אייר ועל גאולתנו ופדות נפשנו.
ניתן להקביל זאת לספירת העומר שבה ,תהליך הללו ולהתקדם לקומת הרוח ,למאכל האדם .המן עצמו
הפותח בגאולת מצרים הנחגגת בחג פסח עד לחג נועד להעלות ולרומם אותנו למדרגות רוחניות גבוהות,
והתמיהה והתביעה של השבועות .גאולת מצרים
הקב"ה כלפינו היא על כך הינה גאולה חומרית
שלא השתמשנו בשפע ובהמית ,כמו קורבן
שהקב"ה נתן לנו למטרה הקב"ה אינו מצפה שנעזוב את עומר השעורים ,מאכל
אליה נועד שפע זה. הקומה הבהמית והחומרית ,אלא הבהמה ,המובא בימי
מבקש שנזדכך ונרומם את הקומה הפסח .סוף התהליך
הקב"ה אינו מצפה הבהמית ויחד איתה תתרומם קומת הוא בגאולה הרוחנית,
שנעזוב את הקומה החיים השלימה של חיי רוח וחומר. מתן תורה המצוין בחג
הבהמית והחומרית ,אלא השבועות ,בו מביאים את
מבקש שנזדכך ונרומם
גם את השעורים ,את מנחת שתי הלחם העשוי
הקומה הבהמית ,ויחד דווקא מחמץ ,מאכל אדם,
איתה תתרומם קומת בשונה מרוב מוחלט של
החיים השלימה של חיי רוח וחומר .את הרעיון הזה המנחות.
שני ה'הללים' הנוספים שאנו אומרים בחודש אייר מסמלת התנופה שיש בקורבן העומר .את השעורים
מתאימים לסדר התהליך של ספירת העומר .חג הפסח שקצרו במהלך ליל ט"ז בניסן מניפים לגובה ,כדי לסמל
מבטא גאולה גשמית בה יצאנו מארץ זרה ,וביום את העבודה של הימים הללו ,זקיפות קומת הבהמיות.
יש לנו אחריות גדולה על התקופה בה זכינו לחיות, העצמאות אנו מציינים את החזרה הגשמית לארץ
ישראל .לאחר מכן ,אנו חוגגים את יום ירושלים בו שהרי עצמאות מביאה אחריות .חכמים אמרו )משנה,
שבנו להר בית ה' ,לעיר הקודש ולנחלת אבותינו ,ומשם ברכות ,א ,ה'( "'כל ימי חייך' -להביא לימות המשיח".
צריכים אנו להתרומם לחג השבועות ולמתן תורה ,כדי כלומר ,ריבוי המילה 'כל' מלמד שגם בימות המשיח
שכל המסע הזה יתקדש בקדושה של מעלה לגאולה יזכירו את יציאת מצרים ,אך חסידים מפרשים ש'כל ימי
שלימה בחומר וברוח .הקב"ה תובע מאיתנו להתרומם חייך' אתה צריך לטרוח ולעמול כדי לקרב ו'להביא לימות
ולא להישאר ברבדים הבסיסיים ,במאכל הבהמה .כפי המשיח'!
נזכה בימים אלו יחד עם כל בית ישראל לקיום הנבואה שעלינו להזדכך ולהיטהר בקדושה של מעלה ולהתרומם
ממאכל הבהמה הקרב בחג הפסח למאכל האדם הקרב "בואי הרוח" )יחזקאל לז' ,ט'( – לרומם את רוחו של
בחג השבועות – כך עלינו לבנות את הקומה הרוחנית כל אחד ואחד ואת רוח האומה כולה ,ממדרגת בהמה
של יום ירושלים על בסיס הרובד הגשמי של יום לקומת אדם ,וממילא "אדם ובהמה תושיע ה'" )תהילים,
העצמאות .כפי שאדם פרטי צריך לשמור על גופו ולחזק לו ,ז( .כך נתקדש בקדושה של מעלה וניטהר לקראת
אותו בהתעמלות ובתזונה נכונה ,אך עליו להבין שביסוס ייחוד שלם של הדוד והרעיה בגאולה שלימה.
14יום ירושלים תשפ"א איחוד רבני הציונות הדתית
