Page 3 - יום ירושלים תשפא
P. 3
נשיאות הרב חיים דרוקמן שליט"א צילום :אבי דישי ,פלאש 90
הועדה
מיום העצמאות ליום ירושלים
כך הדבר גם לגבי יום העצמאות ויום ירושלים. אנו חוגגים שני ימים בשנה בהקשר עם תחייתנו המחודשת -
יום העצמאות הוא יום השחרור מעול זרים ,ועצמאות זאת, יום העצמאות ויום ירושלים .יום העצמאות הוא יום הולדתה של
מדינת ישראל ,אך לשם מה נולדה מדינת ישראל? מה מגמתה הפיזית מדינית ,היא בעצם המפתח לגילוי העצמאות הרוחנית
ומה תכליתה? בא יום ירושלים ומצביע על התכלית" :כִּי ִמצִּיּוֹן שלנו .תכלית העצמאות היא גילוי העצמיות שלנו ,אבל העצמיות
שלנו יכולה להתגלות אך ורק מתוך העצמאות שלנו. ֵתּצֵא תוֹרָה -וּדְבַר ד' ִמירוּ ָשׁלִָם" )ישעיהו ב ,ג(.
יום העצמאות מפגיש אותנו עם הגאולה הפיזית מדינית,
באחת השעות הקשות של עם ישראל ,כאשר הוא עומד לנוכח ביום זה זכינו לעצמאות ,ויום ירושלים מפגיש אותנו עם הגאולה
הרוחנית ,שהיא תכליתה האמיתית של הגאולה הפיזית ,של ים סוף -האויב מאחור והים מלפנים ,אומר הקדוש ברוך הוא
תקומת המדינה ,כיון שפסגת השראת השכינה היא" :בְּ ַהר ַהקּ ֹדֶשׁ למשהַ " :מה ִתּצְעַק ֵאלָי?! דַּבֵּר ֶאל בְּנ ֵי י ִ ְשׂרָ ֵאל ו ְי ִ ָסּעוּ!" )שמות יד,
בִּירוּ ָשׁלִָם" )שם כז ,יג( .טו(.
מביאים חז"ל במכילתא )בשלח ,מסכתא ד"ויהי" ,פרשה ג(: יום העצמאות מזכיר לנו את השחרור משעבוד המלכויות ,את
רבי ישמעאל אומרַ " :מה ִתּצְעַק ֵאלָי" -בזכות ירושלים אני אקרע הפיכתנו לעם בני חורין .ויום ירושלים מברר את מהותה האמיתית
להם את הים ,שנאמר: של אותה חירות ,כדברי חז"ל במסכת אבות )ו ,ב(:
"עוּרִי עוּרִי! לִבְ ִשׁי עֻזֵּךְ ִציּוֹן ,לִבְ ִשׁי בִּגְדֵי ִת ְפאַרְ ֵתּךְ י ְרוּ ָשׁלִַם "ו ְ ַהלּ ֻח ֹת ַמ ֲע ֵשׂה ֱא ל ֹ ִהים ֵה ָמּה ,ו ְ ַה ִמּכְ ָתּב ִמכְ ַתּב ֱא ל ֹ ִהים הוּא,
ָחרוּת ַעל ַהלּ ֻח ֹת" )שמות לב ,טז( -אל תקראָ " :חרוּת" ,אלאִ :עיר ַהקּ ֹדֶשׁ ,כִּי ל ֹא יוֹ ִסיף י ָב ֹא בָךְ עוֹד ָערֵל ו ְ ָט ֵמא" )ישעיהו נב,
א( ,ואומר" :עוּרִי עוּרִי ,לִבְ ִשׁי ע ֹז זְרוֹ ַע ד' ,עוּרִי כִּי ֵמי ֶקדֶם דּ ֹרוֹת " ֵחרוּת" -שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה.
בניין בית המקדש מהווה את השיא והפסגה של שלימות עוֹלָ ִמים ֲהלוֹא אַ ְתּ ִהיא ַה ַמּ ְח ֶצבֶת רַ ַהב ְמחוֹלֶלֶת ַתּנִּיןֲ .הלוֹא אַ ְתּ
בנין ירושלים .זאת נוכל ללמוד מהדרך שבה נזכרת ברכת "בונה ִהיא ַה ַמּ ֲחרֶבֶת י ָם ֵמי ְתּהוֹם רַבָּהַ ,ה ָשּׂ ָמה ַמ ֲע ַמ ֵקּי י ָם דֶּרֶךְ לַ ֲעב ֹר
ירושלים" בתפילת "הביננו"" :וישמחו צדיקים בבנין עירך ובתיקון גְּאוּלִים" )שם נא ,ט י(.
רבי ישמעאל מצביע על הקשר היכלך" .ובאמת ,גם בברכה
שבין ירושלים לקריעת ים סוף. יום העצמאות מפגיש אותנו עם הגאולה הפיזית השלימה עצמה הדבר מוזכר:
אומר הקדוש ברוך הוא למשהַ " :מה מדינית ,ביום זה זכינו לעצמאות ,ויום ירושלים "ולירושלים עירך ברחמים תשוב,
ִתּצְעַק ֵאלָי?!" -ממה אתה חרד?! ותשכון בתוכה כאשר דיברת."...
הוצאתי את ישראל ממצרים בעבור מפגיש אותנו עם הגאולה הרוחנית ,שהיא השיבה לירושלים ובניינה השלם
ייעודם בעולם ,וייעוד זה קשור תכליתה האמיתית של הגאולה הפיזית. כולל בתוכו באופן ישיר את
בירושלים. השראת השכינה בישראל.
"כִּי ִמצִּיּוֹן ֵתּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ד' ִמירוּ ָשׁלִָם" )ישעיהו ב ,ג( -אין ביום ירושלים אנו נפגשים בניצוץ של גילוי שכינה ,של שלימות
לך ממה לחשוש! הוצאת ישראל ממצרים הייתה כדי שיכנסו הגאולה.
יום העצמאות ויום ירושלים חלים שניהם בתקופה שבין פסח לארץ וימלאו את ייעודם .ולכן ,בזכות ירושלים ,שהיא הביטוי
לשבועות ,כך התרחשו האירועים שבעקבותיהם נקבעו ימי שמחה למילוי שלימות ייעודם של ישראל ,אקרע להם את הים ,אבטל את
אלה .פסח הינו" :זמן חירותנו" ,בו יצאנו ממצרים ,ושבועות הוא :הדברים המעכבים ומפריעים למילוי הייעוד.
דברים אלו נוגעים גם אלינו .רבי ישמעאל מבסס את דבריו "זמן מתן תורתנו" ,בו קיבלנו את התורה .שני ימים אלו מהווים
מנבואת ישעיהו ,והנביא המנבא לעתיד ,מתייחס אלינו ופונה את גאולתם השלימה של ישראל.
מפליא להיווכח בקשר המיוחד שקיים בין פסח ושבועות ליום לירושלים" :עוּרִי עוּרִי! לִבְ ִשׁי ע ֹז זְרוֹעַ ד'! עוּרִי כִּי ֵמי ֶקדֶם דּ ֹרוֹת
עוֹלָ ִמים) "...שם ,נא' ,ט'( -התעוררי ירושלים! לבשי עוז זרוע ד' העצמאות ויום ירושלים.
יציאת מצרים היא יום הולדתו של עם ישראל ,יום בו העניק והמשיכי לפעול בעתיד כפי שפעלת בעבר!
בזכות ירושלים ִקיים אותנו הקדוש ברוך הוא במשך אלפיים הקדוש ברוך הוא לישראל את עצמאותו ,וכך גם יום העצמאות
הוא יום הולדתה של מדינת ישראל ,בה קבלו ישראל שוב את שנה בגלויות השונות .בזכות ירושלים קרע לנו את כל "הימים" ,על
גליהם הסוערים שעמדו להטביענו במשך הדורות .בזכות ירושלים עצמאותם.
מתן תורה מהווה תכליתה של יציאת מצרים ,את הייעוד של החזיר אותנו הבורא לארץ ישראל ,ובזכותה אף גברנו על אויבינו
עם ישראל -גילוי שם ד' בעולם באור האדיר של תורת ד' .בכך בכל מלחמות ישראל ,ובכך השיב ד' לנו את ארץ ישראל ובראשה
מקביל יום ירושלים לשבועות .יום ירושלים מבטא את התכלית -ירושלים.
וכל זה על מנת שנמלא את הייעוד הגדול -קידוש השם בעולם, של המדינה ,את מטרת עצמאות ישראל.
מתן תורה הוא אמנם תכליתה של יציאת מצרים ,אך יציאת מציון ומירושלים.
ואין ספק ,שבזכות ירושלים נמשיך ונתקדם עוד לקראת מצרים היא הבסיס למתן תורה .במצרים התורה לא יכלה
להינתן ,כדי לקבל את התורה היו צריכים ישראל קודם כל לצאת הגאולה השלימה ,כשירושלים "אורו של עולם" ,תאיר בכל אפסי
ארץ ,כש" ִמ ִצּיּוֹן ֵתּ ֵצא תוֹרָה וּדְבַר ד' ִמירוּ ָשׁלִָם". מהשעבוד לאחרים.
איחוד רבני הציונות הדתית יום ירושלים תשפ"א 3
