Page 19 - יום ירושלים תשפא

‫הרב שמעון כהן שליט"א‬ ‫צילום‪ :‬אמנון גוטמן‬

‫"לך ירושלים" ‪ -‬העיר שחוברה לה‬
‫יחדיו ועושה כל ישראל חברים!‬

‫‪ -‬מזרח ומערב‪ ,‬איחדו את העיר‪ ,‬והעיקר‪ ,‬איחדו את ליבותיהם של‬ ‫ירושלים ‪ -‬תל שכל פיות פונים אליו‬

‫"זֶה ַהיּוֹם ָע ָשׂה ה' נָגִילָה ו ְנִ ְשׂ ְמ ָחה בוֹ" )תהלים קיח‪ ,‬כד(‪ ,‬יום ישראל ‪" -‬כאיש אחד בלב אחד"‪.‬‬

‫ירושלים הוא יום איחודה של ירושלים בירת הנצח של עם ישראל‪.‬‬

‫המקום אשר יבחר ה'‬ ‫מאז כ"ח באייר תשכ"ז ועד כ"ח באייר תשפ"א עברו חמישים‬

‫וארבע שנים‪ ,‬ומחובתנו להתבונן בחסד ה' עלינו‪ .‬אנו חיים בדור‬

‫ירושלים נזכרת בתורה בשם "שלם"‪ ,‬ומקום המקדש מכונה "הר‬ ‫שבו ירושלים איננה רק מושא לכיסופים‪ ,‬אלא בידינו היא‪ ,‬בידינו‬

‫המוריה"‪ ,‬ומפליא הדבר שאין ירושלים נקראת בשמה אפילו פעם‬ ‫ממש ‪ִ " -‬מי ָחכָם ו ְי ִ ְשׁ ָמר ֵאלֶּה ו ְי ִ ְתבּוֹנְנוּ ַח ְסדֵי ה'"‪.‬‬

‫אחת בפסוקי התורה‪ .‬שאלה זו שואל הרמב"ם במורה נבוכים‬ ‫במדרש שיר השירים אומרים חז"ל‪:‬‬

‫"'תלפיות' ‪ -‬תל שמתפללים בו כל פיות‪ .‬מכאן אמרו‪ :‬העומדים ומשיב שלוש תשובות‪ ,‬והרי תשובתו השלישית‪ ,‬החזקה מביניהן‪:‬‬

‫"והשלישית‪ ,‬והיא החזקה שבהם‪ ,‬שלא יבקש כל שבט היותו‬ ‫בחוצה לארץ ומתפללין הופכין פניהם לארץ ישראל‪ ...‬העומדין‬

‫בארץ ישראל הופכין פניהם כנגד ירושלם ומתפללין‪ ...‬העומדים בנחלתו ולמשול בו‪ ,‬והיה נופל עליו מן המחלוקת והקטטה כמו‬

‫ומתפללים בירושלם הופכין פניהן כנגד המקדש‪ ...‬העומדים בהר שנפל בבקשת הכהונה‪ ,‬ולזה באה המצוה שלא יבנה בית הבחירה‬

‫הבית הופכים פניהם כנגד קדשי הקדשים ומתפללין‪ ...‬נמצאו אלא אחר הקמת מלך שיצוה לבנותו ותסתלק המחלוקת"‪.‬‬

‫לאורך הדורות נידונה בין שבטי‬ ‫העומדים בצפון פניהם לדרום‪,‬‬

‫ישראל שאלה גדולה וחשובה ‪-‬‬ ‫והעומדים בדרום פניהם לצפון‪,‬‬

‫בחלקו של מי יבנה המקדש‪ ,‬ומי‬ ‫האחדות היא תנאי הכרחי לכל מי שרוצה‬ ‫והעומדים במזרח פניהם למערב‪,‬‬

‫יזכה שהשראת השכינה תהיה‬ ‫להתחבר לירושלים‪ .‬זה אופיה וזו סגולתה‬ ‫והעומדים במערב פניהם למזרח‪.‬‬

‫בחלקו‪ .‬תשוקתם של השבטים‬ ‫של ירושלמים – לאחד ולחבר‪.‬‬ ‫נמצאו כל ישראל מתפללין אל‬

‫שדווקא בחלקם יבנה המקדש‪,‬‬ ‫מקום אחד"‪.‬‬

‫יכלה לגרום למחלוקת גדולה שהיא‬ ‫ירושלים היא "תל פיות"‪ ,‬תל שכל‬

‫היפך ענינו של בית המקדש‪ ,‬ולכן‬ ‫הפיות פונים אליו‪ ,‬וכל תפילותיהם‬

‫העלימה התורה את שמה של ירושלים מפסוקי התורה והזכירה‬ ‫של ישראל מתאחדות בה ומתחברות לתפילה אחת‪.‬‬

‫ירושלים היא תל של תפילות ‪ -‬תפילת אב ואם על חינוך הבנים רק בדרך רמז את "המקום אשר יבחר ה'"‪.‬‬

‫מה נפלאים בהקשר זה דבריו של הצדיק הרב משה צבי נריה‬ ‫ופרנסתם‪ ,‬תפילת שפלים ונדכאים המצפים למזור וישועה‪ ,‬תפילת‬

‫זקנה העומדת בפתח ביתה ומתפללת מקירות ליבה בשפה זצ"ל‪ ,‬שנאמרו ימים ספורים לאחר שחרור ירושלים )בספרו 'מועדי‪-‬‬

‫פשוטה ובאמונה תמימה שיהיה טוב לכל בית ישראל‪ ,‬תפילת זקן הראי"ה'(‪:‬‬

‫"מדוע לא נתן הקב"ה את ירושלים בידינו כבר במלחמת‬ ‫שקנה חכמה המייחל למושב זקנים ‪ -‬לכינון הסנהדרין בלשכת‬

‫הגזית‪ ,‬תפילת משפחות הנעדרים והחטופים יחד עם כל בית השחרור? ובמה זכינו שהיא תחזור לנו עתה‪ ,‬במלחמת ששת‬

‫ישראל‪ ,‬תפילתה של אמא רחל המבכה על שיבת בניה מארץ אויב‪ ,‬הימים?‬

‫בתש"ח ‪ -‬לא היה לנו צבא מאוחד‪ ,‬הפלמ"ח פרץ דרך שער ציון‪,‬‬ ‫ותפילתו של צנחן‪-‬לוחם העומד על אבני הכותל ומרגיש את חזרת‬

‫וחיילי האצ"ל עמדו לפרוץ דרך שער שכם‪.‬‬ ‫השכינה לציון‪.‬‬

‫אילו ירושלים היתה נכבשת אז‪ ,‬אזי היו 'שניים אוחזים' וכל אחד‬ ‫זאת היא ירושלים אשר במשך אלפיים שנות גלות חלמה לשמוע‬

‫את תפילות בניה מקרוב‪ ,‬לראותם ולחוש את צעדי רגליהם העולים אומר 'כולה שלי' והיתה ירושלים הופכת למקום של פירוד‪.‬‬

‫ולכן רק עתה שנכנסנו כולנו דרך שער אחד‪ ...‬כשצבאנו הוא‬ ‫אליה בחיבה לחבוק ולנשק את אבניה ועפרה‪ .‬ומנגד‪ ,‬עיני בניה היו‬

‫צופות וכוספות אליה בכל שנות הגלות וכל תפילתם ושיחתם של צבא אחיד ‪ -‬צבא הגנה לישראל‪ ,‬כשמאחורינו עומדים בלב אחד‬

‫כל אחינו אשר בתפוצות הגולה‪ ,‬רק עתה זכינו למאורע הגדול‪,‬‬ ‫ישראל לא היו אלא בה וזכרונה עלה תדיר על ראש שמחתם‪.‬‬

‫בכ"ח באייר זכו חיילי צבא ההגנה לישראל לחבר את ירושלים המחזיר שכינתו לציון החזיר לנו את ירושלים!"‪.‬‬

‫האחדות היא תנאי הכרחי לכל מי שרוצה להתחבר לירושלים‪.‬‬ ‫של מטה עם ירושלים של מעלה ולהחזיר את השכינה למקומה‪.‬‬

‫חז"ל אומרים‪" :‬בכל מקום שגלו ישראל‪ ,‬כביכול גלתה שכינה זה אופיה וזו סגולתה של ירושלים ‪ -‬לאחד ולחבר‪ .‬וכתב המלבי"ם‬

‫עמהם"‪ ,‬ואין השכינה שבה לביתה עד שישובו בנים לגבולם‪) ,‬תהלים קכב‪ ,‬ו( על הפסוק " ַשׁ ֲאלוּ ְשׁלוֹם י ְרוּ ָשׁלִָם י ִ ְשׁלָיוּ א ֹ ֲהבָי ִךְ"‪,‬‬

‫"נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלם של מעלה עד שיכנסו ישראל שכשם שהאיברים נותנים חיים לגויה רק בזמן שהם מחוברים‬

‫זה לזה‪ ,‬כך שלומה של ירושלים תלוי במידת החיבור שישראל‬ ‫בירושלם של מטה"‪.‬‬

‫לפני חמישים וארבע שנים‪ ,‬בכ"ח באייר תשכ"ז‪ ,‬עת דרכו כפות מחוברים זה לזה‪.‬‬

‫רק מתוך עוצמה של שלום ואחדות פנימיים‪ ,‬יהיה אפשר להגיע‬ ‫רגלי חיילינו בעיר העתיקה‪ ,‬בתוככי החומות‪ ,‬הכותל והר הבית ‪-‬‬

‫חיברו את ירושלים שמחוץ לחומה עם ירושלים שבתוך החומה לשלום כולל ואמיתי עם אומות העולם הסובבות אותנו‪.‬‬

‫איחוד רבני הציונות הדתית יום ירושלים תשפ"א ‪19‬‬