Page 18 - יום ירושלים תשפא

‫הרב יהושע ויצמן שליט"א‬

‫קנין ירושלים‬

‫יש ללמוד הרבה על יחסנו לירושלים ממשנה בסוף כתובות תכלית הכוסף‪) “...‬כוזרי‪ ,‬חתימת הספר(‪ .‬אנו צריכים להתמלא‬

‫)פי“ג מי“א(‪ :‬הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאין‪ .‬הכל בכיסופים ובתשוקה לירושלים‪ ,‬לבניינה ולבניין בית המקדש‪.‬‬

‫מעלין לירושלם ואין הכל מוציאין‪ “...‬כוונת המשנה היא‪ ,‬שאם כאשר לבנו יהיה מלא כיסופים ‪ -‬ירושלים תיפול לידינו כפרי‬

‫האישה רוצה לעלות לארץ ישראל ובעלה אינו רוצה ‪ -‬עליו בשל‪ .‬בראשונים מצאנו שבית המקדש השלישי ירד מהשמים‪.‬‬

‫לתת לה את כתובתה כדי שתוכל לעלות‪ .‬וכן להיפך‪ ,‬אם יתכן שהדבר הוא כפשוטו‪ .‬אך גם אם הפשט הוא שחובה‬

‫הבעל רוצה לעלות ואשתו אינה רוצה ‪ -‬מוציאה הבעל בלא עלינו לבנות את ירושלים‪ ,‬יש לומר שבניינה של ירושלים הוא‬

‫תוצאה של המעשים שלנו‪ .‬כשאנו בונים את הכלים ומכינים‬ ‫כתובה ועולה לארץ‪ .‬כך גם ביחס לירושלים‪.‬‬

‫וכבר שאלו רבים מדוע איננו רואים שמקיימים את דברי את הנפשות ‪ -‬מהשמים באה אלינו המדרגה של ירושלים‬

‫המשנה ביחס לירושלים? נראה‪ ,‬שהסבר המשנה נעוץ הבנויה‪ .‬ניכר הדבר במלחמת ששת הימים‪ ,‬שלא היו אז כלל‬

‫בכלל שכתבו הראשונים‪ ,‬שבהרבה מקומות בלשון חז“ל אנו תוכניות לכבוש את ירושלים‪ ,‬אולם כיון שהגיע הזמן ‪ -‬קרה‬

‫מוצאים מילה אחת שיש לה הוראות שונות‪ .‬יש מילה אחת הדבר ברצון ה‘‪ .‬יש לדברים אלו משמעות מעשית ‪ -‬גם אם‬

‫שמשמשת לכמה הוראות‪ ,‬כשם שיש כמה מילים נרדפות איננו נמצאים בפועל בירושלים‪ ,‬אנו צריכים להיות שם בלבנו‬

‫במשך כל השנה‪ ,‬לשאוב את כוחנו ולהכין את לבנו ולב‬ ‫לאותו ענין‪.‬‬

‫פירוש המשנה הוא ‪ -‬הכל מעלין לארץ ישראל ‪ -‬וחייבים האומה לירושלים‪.‬‬

‫ב‪ .‬בנין ירושלים הוא תוצאה ישירה של האחדות והשלום‬ ‫לגור בארץ ישראל‪ .‬הכל מעלין לירושלים ‪ -‬בעליה לרגל‪ .‬יש‬

‫לבקר ולהיות בירושלים‪ ,‬אך אין חובה לגור בירושלים‪ .‬המילה בעם ישראל‪ .‬הרב נריה זצ“ל אמר זאת‪ ,‬על ההבדל בין‬

‫”מעלין“ מתפרשת בשתי צורות‪ .‬ביחס לארץ ישראל הכוונה מלחמת השחרור למלחמת ששת הימים‪.‬‬

‫במלחמת השחרור‪ ,‬נפילת ירושלים בידי הירדנים לא הייתה‬ ‫היא על עליה לארץ כדי לגור בה‪ ,‬וביחס לירושלים הכוונה‬

‫צריכה לקרות בדרך הטבע‪ .‬זו הייתה תוצאה של מחלוקת‬ ‫היא על עלייה לירושלים בלי להשתקע בה‪.‬‬

‫בין המחתרות השונות‪ ,‬שכל‬ ‫ויש להבין ‪ -‬מדוע השתמשה‬

‫אחת רצתה להגן על ירושלים‬ ‫המשנה במילה אחת לשתי‬

‫בדרכה שלה‪ ,‬וכל אחת ניסתה‬ ‫עלינו לעמול על שתי הבחינות‬ ‫הוראות שונות? נראה שיש‬
‫לחדור לעיר מכיוון אחר‪.‬‬ ‫הללו‪ .‬על בניית הכיסופים‬ ‫קשר בין ההוראות השונות‬
‫כשיש פירוד ‪ -‬אין אנו ראויים‬ ‫לירושלים‪ ,‬כדי להיות ראויים‬ ‫של אותה מילה‪ .‬יתכן שכוונת‬
‫לירושלים‪ ,‬העיר שחוברה לה‬ ‫המשנה היא‪ ,‬שעלינו להיות‬
‫יחדיו‪ .‬ירושלים מחברת את‬ ‫למדרגתה הרוחנית‪ ,‬ועל חיזוק‬ ‫אנשי קבע בירושלים‪ ,‬ובצורה‬
‫ישראל והיא תוצאה של חיבור‬ ‫האחדות של עם ישראל‪ .‬כך קונים‬ ‫עמוקה ‪ -‬ירושלים צריכה‬
‫בעם ישראל‪ .‬אם אין חיבור ‪-‬‬ ‫לשכון קבע בקרבנו‪ .‬עלינו‬
‫ובונים את ירושלים‪.‬‬

‫אין אנו ראויים לירושלים‪.‬‬ ‫להיות ”אנשי ירושלים“‪ ,‬גם אם‬

‫במלחמת ששת הימים‪,‬‬ ‫אנו גרים מחוץ לה‪ .‬ירושלים‬

‫אחרי תקופה קשה של מיתון‬ ‫איננה רק מקום פיזי שיש לגור‬

‫בו‪ .‬ירושלים היא מדרגה רוחנית‪ ,‬ועלינו לשאוב את כוחנו ושל מצב רוח ירוד במדינה‪ ,‬קמה ממשלת אחדות לאומית‪,‬‬

‫מירושלים‪ .‬קדושת הארץ כולה נובעת מקדושת ירושלים‪ ,‬בעידודו ופעלו של השר שפירא מהמפד“ל‪ .‬ממשלת האחדות‪,‬‬

‫לראשונה מאז הקמת המדינה‪ ,‬יצרה חשמל באוויר‪ .‬הייתה‬ ‫ומתוך כך היא קבועה אצלנו ואנו קבועים אצלה‪.‬‬

‫להבנה זו יש משמעות עמוקה בצורת היחס שלנו לירושלים‪ ,‬הרגשה של אחדות אמיתית‪ .‬אנשים רצו לעזור אחד לשני‪.‬‬

‫השונה מיחסנו לארץ ישראל‪ .‬את ארץ ישראל קונים דרך וכשהייתה אחדות ‪ -‬בממשלה ובעם ‪ -‬ירושלים מגיעה אלינו‬

‫הרגלים‪” .‬דונם פה ודונם שם“‪” .‬חבלי הכביסה הם סימני באופן טבעי‪.‬‬

‫עלינו לעמול על שתי הבחינות הללו‪ .‬על בניית הכיסופים‬ ‫הגבול“‪ .‬יש להקים מקומות ישוב ולגור בהם‪ ,‬כדי ליישב ולקנות‬

‫את ארץ ישראל‪ .‬ירושלים איננה כך‪ .‬קניינה של ירושלים הוא לירושלים‪ ,‬כדי להיות ראויים למדרגתה הרוחנית‪ ,‬ועל חיזוק‬

‫במישור הרוחני‪ .‬אמנם‪ ,‬ודאי הוא שירושלים צריכה להיות האחדות של עם ישראל‪ .‬כך קונים ובונים את ירושלים‪.‬‬

‫בשלטון ישראל‪ ,‬ואשרינו שזכינו לכך בדורנו‪ .‬אולם ריבונות עלינו להתחיל ברמה הפשוטה ‪ -‬לא להקפיד איש על חברו‪,‬‬

‫ישראל בירושלים היא תנאי הכרחי אך לא מספיק כדי לקנות להיות באהבה באופן פרטי‪ ,‬ומתוך כך ברמות גבוהות יותר‬

‫את ירושלים‪ .‬הכל מעלין לירושלים ‪ -‬בעליה לרגל‪ ,‬וכל השנה ‪ -‬בין תנועות וציבורים‪ .‬זו נקודה חשובה שתלויה בנו‪ .‬חיזוק‬

‫אנו קבועים בירושלים בקשר רוחני‪ ,‬ולא רק בצורה המעשית‪ .‬האחדות והבנת עניינה של ירושלים מבחינה רוחנית‪ ,‬יקדמו‬

‫את בניינה‪ .‬בע“ה נזכה לשאוב כוחות מירושלים‪ ,‬ומתוך כך‬ ‫לאור זאת נעמוד על שתי נקודות ביחס לקנין ירושלים‪:‬‬

‫א‪” .‬ירושלים לא תיבנה כי אם כשיכספו אליה בני ישראל נזכה לבניינה במהרה בימינו אמן‪.‬‬

‫‪ 18‬יום ירושלים תשפ"א איחוד רבני הציונות הדתית‬